Πότε θα στοχοποιηθεί η ανοησία;

Άκουσα για πρώτη φορά να γίνεται λόγος για τον κ. Καράογλου προ ενός, περίπου, έτους, όταν ο εν λόγω βουλευτής όρμησε στον αγωνιστικό χώρο του Καυταντζογλείου και κατευθύνθηκε στο διαιτητή του αγώνα ανάμεσα στον Ηρακλή και τον Άρη, κ. Πολατιάν, επειδή ο τελευταίος είχε διακόψει τον αγώνα, λόγω των υβριστικών συνθημάτων εις βάρος της μητέρας του. Πιθανότατα να αδικώ τον εν λόγω βουλευτή, ο οποίος δεν αποκλείεται να έχει μια αξιοθαύμαστη πολιτικη καριέρα, πλην, όμως, για να παραμείνει μια καριέρα, επαγγελματική ή ο,τιδήποτε άλλο δεν έχει σημασία, αξιοθαύμαστη, θα πρέπει και το σύνολο των δημοσίων πράξεων του κάθε προσώπου να προκαλούν ευμενή σχόλια. Και η είσοδος του κ. Καράογλου στον αγωνιστικό χώρο προφανώς δεν είχε ως σκοπό να συνετίσει τον κ. διαιτητή, καθόσον και οι τηλεοπτικές κάμερες αποθανάτισαν ένα μάλλον οργισμένο κ. Καράογλου να λέει κάτι "γαλλικά" στον κ. Πολατιάν. Ε, δεν είναι και ο πλέον ενεδεδειγμένος τρόπος νουθεσίας.

Αν εφαρμοζόταν ο νόμος στην Ελλάδα, ο κ. Καράογλου θα είχε κρατηθεί προσωρινά, λόγω παράβασης του νέου αθλητικού νόμου, και θα είχε προσαχθεί στο αρμόδιο δικαστήριο με την αυτόφωρη διαδικασία. Και εκεί, επειδή, ως γνωστό, οι ποινές, που επιβάλλονται, βάσει τον εν λόγω νόμου, δεν έχουν ανασταλτικό αποτέλεσμα, ο κ. Καράογλου θα έπαιρνε την άγουσα για τις φυλακές, για να εκτίσει την εις βάρος του επιβληθείσα ποινή φυλάκισης. Ωστόσο, όχι μόνο δε συνελήφθη αλλά και έτυχε κάλυψης από την κυβέρνηση, η οποία, δια στόματος του κ. Υπουργού Τύπου και Μ.Μ.Ε. δήλωσε ότι ο κ. Καράογλου έχει μετανοιώσει για την ενέργειά του αυτή. Τώρα, αν η μετάνοια του κ. βουλευτή περιελάμβανε γονυκλισίες μπροστά από κανένα εικονοστάσι και κανένα τάμα προς τη Μεγαλόχαρη, δεν τον γνωρίζω αλλά σίγουρα η Μεγαλόχαρη θα τραβούσε τα μαλλιά της με τη δικαιολογία, που η κυβέρνηση αυτή προέβαλε.

Τώρα, ο κ. Καράογλου ξαναχτύπησε. Με ερώτηση, που υπέβαλε στη Βουλή αλλά και με σχετικές δηλώσεις του σε ραδιοφωνικό σταθμό της Θεσσαλονίκης ζήτησε την απόσυρση του βιβλίου Κοινωνιολογία της Γ' τάξεως του Λυκείου, επειδή εντός αυτού υπάρχει μια φωτογραφία, που δείχνει οπαδούς της ποδοσφαιρικής ομάδος του Άρη Θεσσαλονίκης κατά τον επεισοδιακό τελικό του Κυπέλλου Ελλάδος με αντίπαλο τον Ολυμπιακό στην Πάτρα το 2005. Κατά τον κ. Καράογλου, οι συγγραφείς του βιβλίου αυτού έχουν πλήρη άγνοια της ελληνικής πραγματικότητας και στοχοποιούν τους φίλους του Άρη Θεσσαλονίκης. Στη συνέχεια, ο κ. Καράογλου ευχήθηκε να ξεκινήσει μια μαζική αντίδραση του ενιαίου Άρη, επειδή στιγματίστηκε η ομάδα αυτή στο πανελλήνιο, και ζήτησε την απόσυρση του βιβλίου αυτού.

Προφανώς κατά τον κ. Καράογλου οι φίλοι του Άρη Θεσσαλονίκης είναι αθώοι φίλαθλοι, που κακώς στοχοποιήθηκαν, αφού οι οπαδοί του Ολυμπιακού έφταιγαν για τα επεισόδια στον αγώνα εκείνο, που αποθανατίστηκε και η σχετική φωτογραφία μπήκε στο παραπάνω βιβλίο. Σαφώς και δεν είναι καλύτεροι οι οπαδοί του Ολυμπιακού, όμως κάποιος με στοιχειώδη γνώση της πραγματικότητας γνωρίζει ότι σε τέτοια επεισόδια δεν φταίει μόνο η μια πλευρά. Οι οπαδοί και των δύο ομάδων έχουν ένα αρκετά βεβαρημένο ιστορικό πρόκλησης παρόμοιων επεισοδίων σε αρκετά γήπεδα. Ίσως έχει παρεξηγηθεί εκ μέρους τους η εκδήλωση της αγάπης προς την ομάδα αλλά αυτό, φυσικά, δεν μπορει να αποτελέσει δικαιολογία.

Αντί να νουθετήσει τους οπαδούς του Άρη, ο κ. Καράογλου προτίμησε να τους χαϊδέψει τ' αυτιά. Αντί να αρκεστεί στις όποιες αντιρρήσεις του στην κυβερνητική πολιτική, προτίμησε να προτάξει αυτή την απίστευτα λαϊκιστική δήλωση, που και μειωτική είναι για την συντακτική ομάδα του εν λόγω βιβλίου, που ο μη έχων γνώσεις κοινωνιολογίας κ. Καράογλου χαρακτήρισε ως άσχετη με την ελληνική πραγματικότητα, και μικροπολιτική νοοτροπία προδίδει. Διότι το ζητούμενο του εν λόγω βιβλίου ήταν, ενδεχομένως, η ανάλυση της ψυχολογίας των οπαδών ως κοινωνιολογικό φαινόμενο και σίγουρα δεν είχε σκοπό να μειώσει τους οπαδούς του Άρη ή οποιασδήποτε άλλης ομάδος, που, σε τελική ανάλυση, δεν έχουν ανάγκη από σχολικά εγχειρίδια, ώστε να μειώσουν τους εαυτούς τους.

Το χειρότερο απ' όλα είναι η απροκάλυπτη προτροπή του κ. Καράογλου προς τον επίσημο Άρη να αντιδράσει. Και γνωρίζετε πολύ καλά τι είδους αντιδράσεις αναμένουν όσοι προβαίνουν σε τέτοιες δηλώσεις. Εμπρηστικοί και πηχιαίοι τίτλοι στα πρωτοσέλιδα κάποιων τοπικών εφημερίδων, εκπομπές γεμάτες υβρισιτκούς χαρακτηρισμούς από αθλητικές, κυρίως, εκπομπές και, κυρίως, εκλογική πελατεία, που στο πρόσωπο του κ. Καράογλου θα βρει ένα, ακόμα, πολέμιο "του κράτους των Αθηνών", που στοχοποιεί τους φίλους του Άρη.

Πότε θα στοχοποιηθεί και η ανοησία, μήπως και ηρεμήσουμε σε αυτό τον τόπο;

Το μονοπώλιο της χριστιανικής αγάπης

Φανταζόταν κανείς ότι η Εκκλησία της Ελλάδος ή έστω κάποιοι εκπρόσωποί της θα ζητούσαν πιστοποιητικό θρησκευτικών φρονημάτων από τους πιστούς, ώστε να τελέσουν αγιασμό; Όσο και αν φαντάζει αυτό παράλογο, δυστυχώς αποτελεί πραγματικότητα.
Συγκεκριμένα, ο σύλλογος «ΦΙΛΟΠΤΩΧΟΙ ΑΔΕΛΦΟΙ-ΦΙΛΟΠΤΩΧΟ ΣΥΣΣΙΤΙΟ», ο οποίος δραστηριοποιείται εδώ και 45 χρόνια στην πόλη των Χανίων Κρήτης και έχει να επιδείξει σημαντική φιλανθρωπική δραστηριότητα, ζήτησε από τον τοπικό μητροπολίτη Κυδωνίας και Αποκορώνου Δαμασκηνό να τελέσει αγιασμό στην άρτι κατασκευασθείσα παιδική βιβλιοθήκη του συλλόγου αυτού. Η λεπτομέρεια είναι ότι ο γραμματέας και ουσιαστικά ψυχή του συλλόγου αυτού ανήκει στην Ευαγγελική Εκκλησία. Και σε μια μικρή κοινωνία, όπως αυτή των Χανίων, τέτοια πράγματα γίνονται εύκολα γνωστά και τα εμπλεκόμενα πρόσωπα μπαίνουν στο στόχαστρο των εμπαθών και μισαλλόδοξων.
Προφανώς, λοιπόν, ο τοπικός μητροπολίτης γνώριζε τις θρησκευτικές προτιμήσεις του γραμματέως του ανωτέρω συλλόγου, όταν απαντούσε ότι «Ελαβα την πρόσκλησίν σας σχετικήν με τα εγκαίνια παιδικής βιβλιοθήκης και σας ευχαριστώ. Δυστυχώς, όμως, εάν δεν δω το καταστατικόν του Συλλόγου σας και βεβαίως δεν έχω επιστολήν η οποία θα ομολογή την Ορθόδοξον διδασκαλίαν και βιοτήν, πέρα από κάθε μορφή και σχέση με προτεσταντικές Εκκλησίες, δεν ημπορώ ούτε να συμμετέχω εις την εκδήλωσιν, ούτε να επιτρέψω εις τινα κληρικόν να τελέση τον αγιασμόν. Από ό,τι έχωμεν συζητήσει και προφορικώς, νομίζω ότι έχωμεν θέσει καλές βάσεις συνεργασίας διά το μέλλον. Εάν όμως διά το κυριώτερον μέρος της ομολογίας, δεν συνταχτήτε με την Τοπικήν μας Εκκλησίαν, είναι αδύνατον να υπάρξη παρουσία Ορθοδόξου κληρικού διά τον Αγιασμόν τον οποίο ζητάτε». Με άλλα λόγια, αν δεν κάνετε δήλωση υποταγής στην Ορθόδοξη Εκκλησία (κύριε γραμματέα), δεν ερχόμαστε να τελέσουμε αγιασμό.
Πέρα από το παράλογο της επιστολής αλλά και της λογικής, που διέπει τον σεβασμιώτατο Κυδωνίας και Αποκορώνου ή όποιον, τέλος πάντων, συνέταξε την επιστολή αυτή, διαπιστώνει κανείς μια ανεπίτρεπτη για ανθρώπους, που κηρύττουν το Λόγο του Χριστού, άρνηση να υποστηρίξουν, έστω και με ένα απλό αγιασμό, τις αξιέπαινες προσπάθειες του συλλόγου αυτού άλλως να θεωρήσουν ως συνοδοιπόρο τους στον περιορισμό της φτώχειας και της ανέχειας ένα σύλλογο, που μετουσιώνει το Λόγο του Χριστού και, συγκεκριμένα, προσφέρει αγάπη και το υστέρημά του σε πρόσωπα με χαμηλό εισόδημα. Για την ακρίβεια, θα περίμενε κανείς από μια χριστιανική εκκλησία, οι λειτουργοί της οποίας διδάσκουν τη σημασία της προσφοράς του υστερήματός μας στον τρίτο άπορο και αναξιοπαθούντα συνάνθρωπό μας, να λειτουργήσουν περισσότερο ανιδιοτελώς, ήτοι χωρίς να λαμβάνουν υπόψη τη θρησκεία ή το δόγμα εκείνου, που εφαρμόζει όσα δίδαξε κάποτε ο Ιησούς Χριστός, και να συμμαχήσουν με ένα σύλλογο με σημαντική προσφορά στο συνάνθρωπο. Αντί για μια τέτοια συνετή κίνηση, όμως, η τοπική μητρόπολη αποφεύγει, προβάλλοντας μια απαράδεκτη δικαιολογία, να υποστηρίξει τον παραπάνω σύλλογο, μια ενέργεια, που θα μπορούσε να σημάνει με λίγη καλή πρόθεση και την έναρξη μιας συνεργασίας για την αντιμετώπιση της φτώχειας στην περιοχή των Χανίων.
Καθίσταται, δυστυχώς, φανερό ότι η Εκκλησία της Ελλάδος, της οποίας οι αντιλήψεις ελάχιστα διαφέρουν απ’ όσα αναγιγνώσκουμε στην παραπάνω επιστολή, θεωρεί ως αποκλειστικό προνόμιό της την υποστήριξη των πτωχών και αναξιοπαθούντων, ήτοι ως μια πρωτοβουλία, την οποία δεν οφείλει να μοιραστεί με κανένα, απολύτως, τρίτο πρόσωπο, που δεν ασπάζεται τα ιδεώδη της ορθοδοξίας. Η μόνη περίπτωση σύμπραξης, όπως διαφαίνεται και από την παραπάνω επιστολή, υπάρχει, αν το τρίτο πρόσωπο προβεί σε ομολογία πίστης σύμφωνη προς το δόγμα της Εκκλησίας της Ελλάδος αλλά απαράδεκτη και προσβάλλουσα το συνταγματικά κατοχυρωμένο δικαίωμα κάθε τρίτου να διαμορφώνει ελεύθερα τις θρησκευτικές πεποιθήσεις του και, ακόμα, προδίδει μια ανεπίτρεπτη για το χριστιανισμό αλαζονεία εκ μέρους της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Η αξίωση για ομολογία πίστης παραβλέπει την όποια προσφορά του παραπάνω συλλόγου στο κοινωνικό σύνολο, ακυρώνει την όποια προσπάθεια δημιουργίας ενός κοινού μετώπου ενάντια στη φτώχεια και προτάσσει την τυφλή πίστη σε ένα δόγμα, που ενδέχεται να μην εκφράζει στο ελάχιστο ένα τρίτο πρόσωπο.
Πριν από μερικά χρόνια, ο μακαρίτης Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Χριστόδουλος δήλωσε ότι θα προσέφερε οικονομική βοήθεια σε όσες χριστιανικές οικογένειες της Θράκης είχαν τουλάχιστον τρία παιδιά. Επρόκειτο για μια αντιβαίνουσα στο νόημα του χριστιανισμού ενέργεια, αφού έμεναν χωρίς οικονομική ενίσχυση οι σαφώς φτωχότερες οικογένειες των Ελλήνων μουσουλμάνων κατοίκων της περιοχής αυτής. Σήμερα, η σκέψη αυτή βρίσκει εφαρμογή στην παραπάνω επιστολή του σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Κυδωνίας και Αποκορώνου. Και δε διαθέτει ούτε ένα ψήγμα χριστιανικής αγάπης.


www.enet.gr/online/online_text/c=112,id=77487920 (τι έγραψε η «ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ» στις 8.10.2008 για το θέμα αυτό).

Όταν η έδρα κάνει διακρίσεις

Διάλογος χτες στο Α' Τριμελές Πλημμελειοδικείο της πόλεώς μου :
.- Αριθμός υπόθεσης Χ, κατηγορούμενος Χ, εκφωνεί η κα. Πρόεδρος του Δικαστηρίου.
.-Απών, κυρία Πρόεδρε, είναι ασθενής, αντιμετωπίζει πρόβλημα υγείας και ζητάει αναβολή, απαντά ο συνήγορος υπεράσπισης.
.- Υπάρχει μάρτυρας γι' αυτό, ρωτάει η κα. Πρόεδρος.
.-Μάλιστα, κυρία Πρόεδρε, ο πατέρας του.
Ο μάρτυρας πλησιάζει στην έδρα του Δικαστηρίου.
.-Πώς λέγεστε, ρωτάει η κα. Πρόεδρος.
.- Χ, απαντά ο μάρτυρας.
.- Που γεννηθήκατε;
.- Στο Χ (πόλη της Αλβανίας).
.- Πώς λένε τον πατέρα σου;
.- Χ!
.- Πόσο χρονών είσαι;
.- Χ !
.- Τί έπαθε ο γιός σου;
.- Χ!
.- Είναι στο σπίτι σου, μένεις μαζί του;
.- Ναι!

Ελάχιστα με ενδιαφέρει ότι η κα. Πρόεδρος του Δικαστηρίου έδωσε την αναβολή. Περισσότερο με ενοχλεί ο απαράδεκτος ενικός αριθμός στο άκουσμα του ξένου ονοματεπώνυμου. Όταν, μάλιστα, η κα. Πρόεδρος του Δικαστηρίου απευθυνόταν σε όλους τους επόμενους μάρτυρες και κατηγορουμένους στον πληθυντικό αριθμό και όλοι τους ήταν Έλληνες υπήκοοι, τότε νομίζω ότι έχω κάθε λόγο να θλίβομαι για τις διακρίσεις, που η έδρα ενός Δικαστηρίου κάνει.

"Αν σε π...άει ο κατής, εσύ το δίκιο που να βρεις," αναρωτιόταν προ ετών η συγγραφέας Βούλα Δαμιανάκου. Και αναρωτιέμαι τί είδους δίκιο θα εύρισκε ο αλλοδαπός κατηγορούμενος, αν η υπόθεση συζητούνταν με αυτή τη σύνθεση του Δικαστηρίου.

Η ανυπομονησία ως ανασταλτικός παράγοντας στην προσέγγιση του τρίτου

Μια από τις αγαπημένες κουβέντες μιας μέσης σημερινής αντροπαρέας είναι και η διαπίστωση της δυσκολίας της κατάκτησης μιας γυναίκας τη σήμερον ημέρα. Θα ακουστούν περιπτώσεις, όπου ο επίδοξος μνηστήρας υπέστη συντριπτική ήττα, επειδή η κοπέλα ήταν "ψώνιο", "καβαλημένο καλάμι" και άλλα, που καλό είναι να μη γράφονται. Συνηθισμένο είδος της γυναίκας, η οποία απέρριψε την καλή, κατά την άποψη του υποψήφιου εραστή, πρόταση, είναι και εκείνο, που ζητούσε χρόνο, επειδή δεν αισθανόταν έτοιμη. Και αυτό κρίθηκε από τον ανυπόμονο κυνηγό ως απόρριψη και χάσιμο χρόνου, αφού "αν θέλει η κοπέλα, θα πέσει αμέσως".

Νομίζω ότι όσο περνούν τα χρόνια και οι ρυθμοί της ζωής γίνονται ολοένα και γρηγορότεροι, κυρίως στα μεγάλα αστικά κέντρα, τόσο γρηγορότερα επιθυμούμε να εκπληρώνονται οι επιθυμίες μας. Και η κυριότερη απόδειξη γι' αυτό είναι η σχεδόν ολοκληρωτική εξαφάνιση του φλερτ, εκείνης της τέχνης να προσεγγίζει κανείς τα πρόσωπα, που επιθυμείς να συνάψεις σχέση μαζί τους. Η ανυπομονησία, που έχει κυριεύσει αρκετούς από εμάς, τους σημερινούς αρσενικούς, έχει τις ρίζες της στην ταχύτητα, με την οποία λαμβάνουμε τα ποικίλα μηνύματα και αγαθά στην εποχή μας. Με ταχύτητα μπορούμε να κινηθούμε, χάρη στα γρήγορα αυτοκίνητα, που κυκλοφορούν, με ταχύτητα μπορούμε να γράψουμε ένα κείμενο, χάρη στους υπολογιστές, γρήγορα μπορούμε να δούμε μια ταινία, που μόλις κυκλοφόρησε, αφού με τον κατάλληλο υπολογιστή και την κατάλληλη σύνδεση στο Διαδίκτυο μπορούμε να την "κατεβάσουμε" και το ίδιο συμβαίνει και με τη μουσική, τα βίντεο κλιπς, γρήγορα θα επικοινωνήσουμε με τους φίλους και γνωστούς μας, χάρη στα κινητά τηλέφωνα κ.λπ.

Φυσικά, οι λόγοι της εξαφάνισης αυτού του προθάλαμου των σχέσεων δεν εξαντλούνται στην ταχύτητα της εποχής μας αλλά οφείλονται και στην εξομάλυνση της ανατροφής μας. Οπωσδήποτε, μεγαλώνουμε με περισσότερη στοργή και προσοχή απ' ό,τι τα παιδιά άλλων εποχών, δεν έχω αντίρρηση ότι μας κάνουν περισσότερα χατίρια απ' όσα έκαναν οι παλαιότεροι γονείς στα δικά τους παιδιά και αναμφίβολα έχουμε περισσότερα εφόδια και εν γένει υποστήριξη για να βγούμε στη ζωή. Όμως, η ικανοποίηση όλων, σχεδόν, των αξιώσεών μας από μια τόσο τρυφερή ηλικία σαφώς και δεν μας εξοπλίζει με την απαιτούμενη υπομονή, ώστε να μάθουμε να προσηλωνόμαστε σε ένα στόχο και να τον προσεγγίσουμε, μέχρις ότου τον κατακτήσουμε. Ήτοι, μια ζωή στα πούπουλα δε συνιστάται ως η δέουσα προετοιμασία για τις δυσκολίες της ζωής και, εν προκειμένω, για τις δυσκολίες στην προσέγγιση του αντικειμένου του πόθου μας.

Φυσικά, και η κακή επιρροή της τηλεόρασης ευθύνεται για την επιπολαιότητα στην ερωτική προσέγγιση του στόχου μας. Η συστηματική προβολή προσώπων, που φαινομενικά δεν αντιμετωπίζουν το παραμικρό πρόβλημα στην κατάκτηση των τρίτων και η υπεραπλουστευτική θεώρηση της επικράτησής τους έναντι του προσώπου, που έχουν βάλει στο μάτι έχουν καταστήσει το φλερτ στα μάτια των τρίτων ως ένα απαρχαιωμένο και, ως εκ τούτου, άχρηστο σύστημα προσέγγισης ενός ερωτικού στόχου.

Θα μπορούσα να προσθέσω και άλλους λόγους, για τους οποίους η προσέγγιση του άλλου φύλου ή του εν γένει αντικειμένου του πόθου ενός αρσενικού έχει δυσκολέψει και σίγουρα δεν αποκλείεται ένα πρόσωπο, που διαθέτει υπομονή και σύστημα να πλησιάσει το στόχο του, να καταρρακωθεί, εξαιτίας της αντίληψης, που η ποθητή ύπαρξη έχει υιοθετήσει για το φλερτ. Νομίζω, ωστόσο, ότι δεν έχει νόημα η αέναη παράθεση των λόγων της παρακμής του φλερτ και της αποτυχίας στην εν γένει ερωτική προσέγγιση των τρίτων, όταν αρκούν έστω και μερικοί από αυτούς, για να καταδείξουν ότι απαιτείται περισσότερη συγκέντρωση και προσοχή και λιγότερη βιασύνη, ώστε να προσεγγίσουμε οι άρρενες την αιτία του πάθους μας.

Παλαιά κόλπα, νέοι χρήστες

Το καθόλου σπάνιο φαινόμενο της συνωμοσιολογίας έκανε και πάλι την εμφάνισή του στην Ελλάδα. Με αφορμή την πτώση του κυβερνώντος κόμματος στη δεύτερη θέση στις προτιμήσεις των Ελλήνων ψηφοφόρων, ανεφάνη μια προσπάθεια παρουσίασης ενός ξένου δακτύλου, ο οποίος, δήθεν, ευθύνεται για την εικόνα των δημοσκοπήσεων.

Την αρχή έκανε η "ΑΥΡΙΑΝΗ", η εφημερίδα, που, αφού "γκρέμισε τον καραμανλισμό", όπως επί σειρά ετών διαβάζαμε στο πρωτοσέλιδό της, αποφάσισε να πορευτεί μαζί του, ενώ τα είχε "σπάσει" πρώτα με το ΠΑ.ΣΟ.Κ., που επί σειρά ετών στήριζε ποικιλοτρόπως. Σε μια κοινωνία πολυφωνική αυτό δεν είναι απαραίτητα κακό, πλην, όμως, η υποστήριξη από την προπαγάνδα διαφέρουν ουσιωδώς. Συγκεκριμένα, η εν λόγω εφημερίδα υποστήριξε στο φύλλο της 1ης Οκτωβρίου ότι η CIA σχεδιάζει την ανατροπή της κυβέρνησης της Ν.Δ. Ο σχετικός τίτλος της "ΑΥΡΙΑΝΗΣ" συνοδεύτηκε από τους γνωστούς χαρακτηρισμούς, που την κατέστησαν σήμα κατατεθέν του κιτρινισμού ("χορηγοί", "νταβατζήδες" κ.λπ.). Απροκάλυπτα, δηλαδή, η εφημερίδα αυτή υποστηρίζει την εξωφρενική άποψη ότι τα αμερικανικά συμφέροντα στοχεύουν στην πτώση της κυβέρνησης της Ν.Δ., επειδή η τελευταία προτίμησε να συσφίξει τους διπλωματικούς δεσμούς της με τη Ρωσσία αντί των Η.Π.Α. Φυσικά, ουδέν αποδεικτικό στοιχείο προσκομίζεται. Άλλωστε, η "ΑΥΡΙΑΝΗ" ουδέποτε φημιζόταν για την τεκμηρίωση των γραφόμενών της.

Τη σκυτάλη πήρε το ιστολόγιο politis-gr.blogspot.com/2008/10/made-in-usa.html , όπου διαβάζουμε ότι το κόμμα των Οικολόγων Πρασίνων αποτελεί σύμμαχο των Η.Π.Α. στην προσπάθειά τους να πλήξουν την κυβέρνηση. Ο δε τίτλος της σχετικής ανάρτησης είναι ενδεικτικός "Μαγική ...αναρρίχηση made in USA". Προφανώς η παρουσία των Οικολόγων Πρασίνων στις δημοσκοπήσεις των τελευταίων μηνών με ποσοστά ανάμεσα στο 2% και το 4% διέφυγε της προσοχής του συνωμοσιολόγου συναδέλφου ιστολόγου. Η δε υποστήριξη των Η.Π.Α. στο εν λόγω κόμμα προκύπτει, σύμφωνα με το ιστολόγιο αυτό, από το γεγονός ότι οι τελευταίοι αντιτάχθηκαν στην κατασκευή του ρωσσικού αγωγού, που θα τροφοδοτεί την Ελλάδα με ρωσσικό πετρέλαιο. Μάλιστα, τόσο απλά, όπως είθισται με τις θεωρίες αυτές! Οι δε δημοσκοπήσεις, που ανέδειξαν τη δύναμη του κόμματος αυτού σε ποσοστό 4,5% είναι υποκινούμενες, ενώ πέπλο μυστηρίου καλύπτει τα μέλη και τη χρηματόδότησή του, σύμφωνα με την ανάρτηση αυτή. Ενώ οι δημοσκοπήσεις, που δεν περιελάμβαναν καν στο ερωτηματολόγιό τους το εν λόγω κόμμα ήταν καθαρές και μη υποκινούμενες, αν ακολουθήσουμε το σκεπτικό του εν λόγω ιστολογίου.

Δε νομίζω ότι υπάρχει αμφιβολία ότι τα παλαιά κόλπα του κυβερνώντος κάποτε ΠΑ.ΣΟ.Κ. επανέρχονται στην επιφάνεια, βοηθούσης και της προθυμίας αρκετών συνελλήνων να ασπαστούν ασμένως κάθε θεωρία συνωμοσίας, που θα βγει στην επιφάνεια. Ποιός μπορεί να ξεχάσει τις θεωρίες συνωμοσίας, που αναπτύχθηκαν το 1989 με παραπομπές σε ξένα έντυπα και με πρωτοστατούσα και τότε την φίλα προσκείμενη τότε στο ΠΑ.ΣΟ.Κ. "ΑΥΡΙΑΝΗ" , όταν το ΠΑ.ΣΟ.Κ. έχασε την εξουσία; Φαίνεται ότι η απίστευτη φθορά του, ο κυκλώνας του σκανδάλου Κοσκωτά και η συμμαχία, καλή ή κακή δεν ενδιαφέρει εδώ, Ν.Δ. και Κ.Κ.Ε. δεν έπαιξαν τον παραμικρό ρόλο στην πτώση του τότε κυβερνώντος κόμματος. Και, όμως, αυτά τα οφθαλμοφανή στοιχεία η τότε ηγεσία του ΠΑ.ΣΟ.Κ. όχι μόνο τα παρέκαμψε αλλά και προέβη σε μια άνευ προηγουμένου συνωμοσιολογία, η οποία, όμως, δεν ανέτρεψε το εις βάρος του σκηνικό.

Τώρα, με πρόμαχο ένα έντυπο, που εδώ και καιρό στηρίζει ανοιχτά την τωρινή κυβέρνηση, επιχειρείται μια προσπάθεια επίρριψης ευθυνών για την κακή εικόνα του κυβερνώντος κόμματος στα "ξένα συμφέροντα", αυτή την τόσο αφηρημένη και συνάμα βολική μορφή. Διότι φαίνεται ότι στη χώρα μας η επιστράτευση των παλαιών κόλπων για την ανατροπή του σκηνικού εξακολουθεί να έχει πέραση. Απομένει να δούμε πόσοι θα "τσιμπήσουν".

Μη σκοτίζεσαι!

Κάθεσαι και το φιλοσοφείς και σκέφτεσαι πως ό,τι και να γίνει, όποια δουλειά και να κάνεις, πάντα κάποιος ανόητος θα έρχεται και θα σου τη βγάζει ξυνή. Μπορείς να έχεις το επάγγελμα, που ποθούσες από τότε, που συνειδητοποίησες ότι δεν μπορεί να σε τρέφουν μια ζωή οι γονείς σου, ίσως κατάφερες να μείνεις και στην πόλη σου, όπου, τουλάχιστον, έχεις και 5 γνωστούς να σε στηρίξουν, αλλά δεν θα γλυτώσεις από εκείνους, που έχουν βάλει σκοπό της ζωής τους να κάνουν δυσκολότερη τη ζωή των άλλων.

Τους βλέπεις να μπαίνουν φουριόζοι στο γραφείο σου, έτοιμοι να ξεσπάσουν κατά δικαίων και αδίκων, μόνιμα σε εμπολεμη κατάσταση με όλη την κακούργα την κοινωνία, που ανεβάζει τους πάντες εκτός από τους ίδιους, λες και η κοινωνία έχει προηγούμενα με τη φάτσα τους. Φέρνουν στον επαγγελματικό σου χώρο τις σκοτούρες τους και αξιώνουν να τις κάνεις και δικές σου, διότι είσαι ο επαγγελματικός τους σύμβουλος, ό,τι και αν αυτό σημαίνει, και πρέπει να τους ακούσεις. Και αν έχεις και άλλες δουλειές σε εκκρεμότητα, αυτοί δεν νοιάζονται, αυτοί έχουν προτεραιότητα έναντι πάντων.

Φεύγοντας, σου αφήνουν ένα φούσκωμα στο στομάχι και μια καρδιά, που χτυπάει σα να έτρεξες σε μαραθώνιο. Προσπαθείς να θυμηθείς, τι έκανες, προτού οι ανεπιθύμητοι εισβολείς μπουκάρουν στο γραφείο σου αλλά εις μάτην! Το μυαλό σου έχει τις ίδιες νοητικές ικανότητες με ένα πουρέ πατάτας.

Σιγά-σιγά επανέρχεσαι αλλά η σκοτούρα παραμένει μέσα σου σαν κακομαγειρεμένο φαγητό και σε ανακατεύει. Είσαι και φιλότιμος και δέχεσαι να σε ζαλίζουν οι πελάτες εκείνοι, που άλλοι συνάδελφοί σου δε θέλουν να βλέπουν ούτε ζωγραφιστούς. Σκέφτεσαι, βλέπεις, ότι είσαι νέος και πρέπει να ανεχτείς πολλά, μέχρι να καταξιωθείς επαγγελματικά. Η αμφιβολία, αν πρέπει να δέχεσαι να σε απασχολούν πρόσωπα, που δε σε σέβονται, σε κατατρώει. Και με το σαράκι αυτό συνεχίζεις τη δουλειά σου.

Κάποια στιγμή βραδυάζει και νοιώθεις ότι πρέπει να πας να ξεκουραστείς. Έξω έχει δροσίσει. Το αεράκι σου χαϊδεύει απαλά το πρόσωπο. Αίφνης το μυαλό σου καθαρίζει. Οι σκοτούρες διαλύονται, οι φορτικοί πελάτες εξαφανίζονται και μια γαλήνη και ηρεμία σε κυριεύει. "Δεν πάτε στα κομμάτια όλοι σας", σκέφτεσαι και ξεκινάς γαλήνιος για το σπίτι σου.

Απομακρύνσεις για το θεαθήναι

Λοιπόν, η ιστορία επαναλήφθηκε. Το κυβερνόν κόμμα έμεινε και πάλι με 151 βουλευτές, έπειτα από τη διαγραφή του βουλευτού, κ. Δαϊλάκη, από την κοινοβουλευτική ομάδα του, και βρέθηκε εκ νέου με οριακή πλειοψηφία. Φυσικά, τα "ήξεις-αφήξεις" του διαγραφέντος βουλευτού αναφορικά με την ιδιότητά του ως μέλους της κοινοβουλευτικής ομάδος του κόμματός του, ως, επίσης, και η δήλωσή του ότι θα εξακολουθήσει να στηρίζει το κόμμα του με την ψήφο του, όπου χρειαστεί, δεν αφήνουν περιθώρια για σενάρια πρόωρων εκλογών, δεδομένης και της πρόθεσης της αξιωματικής αντιπολίτευσης να αποφεύγει τις προτάσεις μομφής εις βάρος της κυβέρνησης, έπειτα, μάλιστα, από τις κάπως πρόσφατες σχετικές ενέργειές της, οι οποίες και της κόστισαν αφάνταστα.

Ωστόσο, εκείνο, που διαφαίνεται, είναι η άρνηση του κ. Πρωθυπουργού να αποχωριστεί τους στενότερους συνεργάτες του. Παρά το γεγονός ότι το κλίμα είναι εις βάρος του ίδιου και του κόμματός του (ανεξάρτητα από την ορθότητα του τρόπου διενέργειας των δημοσκοπήσεων, δεν είναι αμελητέο ότι για πρώτη φορά εδώ και 4,5 χρόνια τόσο το κυβερνόν κόμμα όσο και ο ίδιος ο κ. Πρωθυπουργός βρίσκονται στη δεύτερη θέση στις προτιμήσεις των ψηφοφόρων), ο ίδιος προτίμησε μια σειρά από ενέργειες, οι οποίες υποτίθεται ότι προδίδουν πυγμή και βούληση να συμμαζέψει την παράταξή του, αλλά μια ψύχραιμη θεώρηση των ενεργειών του καταδεικνύει ότι στο όνομα μιας, δήθεν, δυναμικής παρέμβασης θυσιάστηκαν κάποια δευτεροκλασάτα στελέχη του κόμματος.

Συγκεκριμένα, τόσο ο Υπουργός Τύπου και Μ.Μ.Ε., κ. Ρουσσόπουλος όσο και οι κ.κ. Αγγέλου και Αδριανός βαρύνονται με τη συμμετοχή τους σε διάφορα σκάνδαλα με τελευταίο την πρόσφατη ιστορία με την απόκτηση εκ μέρους της Μονής Βατοπεδίου ακινήτων σε περιοχές-φιλέτα της χώρας. Φυσικά, ο ακριβής ρόλος τους δεν έχει ξεκαθαριστεί, ακόμα, ωστόσο οι φωνές, που ακούγονται ακόμα και μέσα στο κόμμα τους αλλά και οι όποιες ενδείξεις συνηγορούν υπέρ της απόψεως ότι δεν ήταν εντελώς αμέτοχοι των παραπάνω σκανδάλων.

Από την άλλη πλευρά, τόσο ο κ. Δαϊλάκης όσο και ο κ. Κεφαλογιάννης δεν αποτέλεσαν πρόσωπα με ιδιαίτερες αρμοδιότητες, όπως οι ανωτέρω του στενού κλίματος του κ. Πρωθυπουργού. Μπορεί ο δεύτερος να ήταν, μέχρι την πρόσφατη 12μηνη καταδίκη του άτυπος σύμβουλος του κ. Πρωθυπουργού, πλην, όμως, η θέση αυτή έδειχνε να είναι περισσότερο ένα τιμητικό αξίωμα ως αναγνώριση της στήριξης, που ο κ. Κεφαλογιάννης προσέφερε στον κ. Πρωθυπουργό παρά μια τοποθέτησή του σε μια θέση με βαρύνουσα σημασία. Ο δε βουλευτής κ. Δαϊλάκης έγινε περισσότερο γνωστός από τις εμφανίσεις του σε διάφορα Μ.Μ.Ε., όπου και προέβαλε τις αντιρρήσεις του για τις πρόσφατες συναλλαγές του ελληνικού Δημοσίου με τη Μονή Βατοπεδίου παρά για άλλες παρεμβάσεις του, ενώ δεν είχε τιμηθεί από τον κ. Πρωθυπουργό με κάποιο ιδιαίτερο αξίωμα, παρά το γεγονός ότι ανήκει στα πρόσωπα, που τον στήριξαν από την εποχή ,που η Ν.Δ. πάσχιζε να ανέλθει στην εξουσία.

Με λίγα λόγια, η συνταγή του κ. Πρωθυπουργού ήταν η θυσία ορισμένων ήσσονος σημασίας στελεχών, ώστε να ικανοποιηθεί το περί δικαίου αίσθημα για τα σκάνδαλα, που ταλανίζουν την κυβέρνηση, παρά η αποπομπή των στενότερων συνεργατών του, που φέρουν και τη μεγαλύτερη ευθύνη για τα σκάνδαλα αυτά. Αν προσθέσετε και τις προτροπές προς την Κοινοβουλευτική Ομάδα της Ν.Δ. για ηρεμία με την απειλή ότι σε αντίθετη περίπτωση η χώρα θα οδηγηθεί σε πρόωρες εκλογές, τότε έχετε το τελικό αποτέλεσμα, ήτοι ένα κυβερνόν κόμμα, που δείχνει να έχει απωλέσει την προτίμηση των ψηφοφόρων αλλά εξαντλεί όλα τα μέσα του, ώστε να εξαντλήσει και την τετραετία στην εξουσία, βοηθούσης και της αντιπολίτευσης, που εξακολουθεί να αδυνατεί να παραγάγει αποτελεσματικό πολιτικό λόγο και λύσεις για τα προβλήματα της χώρας.